明朝专家学者陈眉公在《小窗幽记》上说：

　　“居无须无恶邻，会无须无损友，惟在配建者两得之。”

　　说的是家居的地区不一定非得沒有坏隔壁邻居，聚会活动的情况下都不一定要沒有损友，重点在于配建，从她们的身上吸取有利的物品。

　　大家一辈子碰到那么多的人，灵魂契合的人屈指可数，此生，要学好跟讨厌的人交往。

　　01

　　看清一个人不需要撕破脸皮

　　管宁是一位三国时的名流，与之交下的是一个叫华歆，两个人手足情深，分不清彼此。

　　有一次管宁和华歆一起在院子里念书，外边一阵喧嚣，有一个高官经过，前呼后拥的好不热闹。管宁目不交睫，不闻窗外事，只读圣贤书。回过头看华歆隔三差五的将头探出去，最终禁不住立即出来 看热闹了。

　　回家以后还激动的谈起外边的情景及其做高官的企业愿景，尽管眼前放着书，可是思绪早已彻底没有大学问到了。

　　见到这类情景，管宁才发现自身看错人，拿出刀子两个人同坐的凉席割开，表明不会再是盆友。

　　这也是“割袍断义”的来历。管宁是个聪明的人，因此 他挑选见好就收，掌握分寸。

　　人跟人交往，在所难免有一些磨擦，也在所难免遭受些损害，道不同就无须再同行业。

　　村上春树说过：“非是全部的鱼，都日常生活在同一片海里。”

　　与其说争执的絮絮叨叨，恩断义绝，还不如坦然接受，没理就是。

　　有时争获胜大道理，也会输掉情绪，看清一个人的天性，学好从这一段关联中渐渐地抽身，才会出现更强的情况和情绪去迎来更强的明日。

　　02

　　性情不和，不说再见

　　社会心理学上有一个“晕轮效应”：

　　大家会依据对一个人的最开始印像，推理出他的别的特性。

　　这也是大家平常不经意间就产生了偏见，在心中就会有各式各样的标识。与之相仿，志同道合就抱团供暖；性情不一样就冷淡处之，老死不相往来。

　　孔子曰过：“谦谦君子君子和而不同。”

　　某些人感觉全世界快乐的事是和“类似”交友，抱有这类观念的人，始终也感受不上结交各种各样盆友的快乐。

　　不必只惦记着和喜爱的人相处，还要学好和讨厌的人相处，你尽管讨厌她们，但她们也是硬生生的独具一格特性的人。

　　许多 情况下，大家所抵触的，实际上是我们自己。厌烦他人的缺陷或见解，恰好是由于那就是大家所不可以接受的自身，是自心的痛。假如能挑选应对或宽容，便是一种发展。

　　换一个视角，乾坤当然宽。

　　03

　　与人交往，留余地

　　曾国藩和左宗棠有着不和。

　　曾国藩始建湘军，那时候正处在太平天国起义奋不顾身的情况下，曾国藩数次惨败。左宗棠数次不留面子，乃至在朝廷以上还数次奏疏要求罢免曾国藩。

　　有些人传来左宗棠看不起曾国藩，两个人好像到水火不相容的程度了。

　　可是在左宗棠率军出战新疆省时，别的各省市的军饷提供都十分比较有限，仅有在两江总督任上的曾国藩全额派发，广结善缘。

　　在大事儿眼前，曾国藩搞清楚是是非非，与人交往的情况下融为一体才算是聪慧。

　　曾国藩是那样点评左宗棠的：

　　“论兵战，吾比不上左宗棠；为国尽忠，亦以季高为冠。国幸有左宗棠也。”

　　而在曾国藩去世后，左宗棠的挽联是那样的：

　　“知人之明，谋国之忠，自叹不如元辅；同舟若金，攻错若石，相期无负此生”

　　与人交往的情况下，话里存有一些软，他人便会敬你一些情。

　　就算眼下的人自身并讨厌，可是并不防碍与之相处。一切留有余地，办事不做绝，让两人都过得体面地。

　　“肚子里乾坤阔，经常出现渡人船。”渡人，也是渡己。

　　人非圣贤，每一个人都拥有 自身必须学习培训的地区。

　　别被初见的印像所拘束，多交往一段时间，能融则处，不融则离。君子之交淡如水，与人交往，众人皆知不吵，不辩不吵不闹，心理状态放好，便每日都过得温馨。

　　人这一生，相逢是缘分，相遇是福气，相识则是情份。

　　年龄大了，内心容的人也就多了。

　　看清一个人，不需要撕破脸皮，处之泰然维持文明礼貌就可以了；

　　性情性格不合，也别说再见，渐渐地触碰会出现别的亮点；

　　与别人交往，留一分空间，日后相遇才有大量的很有可能。

　　碰到喜爱的人，要好好珍惜；遇上讨厌的人，还要学着交往。

　　喜爱本文得话点个【在看】，我希望能和喜爱的一切相逢，遇上的一切都喜爱。