米粒信息网
2021-07-05
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章羨仝对《易经》风水学、外应学,奇门遁甲、易数神断,佛学、道学、儒学、中医、玄学、太极、琴棋书画、茶道、香道颇有造诣。在从事教育工作前,章羨仝曾是一名军人,爱好广泛,曾搞过二次“个人书画展”。退伍后经商,曾是六家公司,一家学校,一家杂志社投资方,职务是董事长、校长、社长。接了千年历代姓名学单传后,师找徒,传男不传女,一脉相承后,一直从事有关传统文化工作。章羨仝老师为了体验僧人生活,专门在泰国短期出家过托钵生活,他的使命，“如何让世界大同”是终身奋斗目标,自创“借物炼心”——生活道,受广大修行爱好者的青睐与实修。让人类开启智慧,回归本源,也是他终身追求与使命。
善待自然～等于善待自己的生命
章羨仝
当我写这篇文章的时候，可能会让某些人难以理解，难以看明白，或者说是“迷信”；但相信有些朋友，可能会说，就是这个道理，不管何种反应，既然今有缘看此文章，说明有缘，望能看完以下内容，深思熟虑后再下定论。如果你觉得跨度太大，先接收，等你慢慢成长，以后领会到后，再来定论。以下内容涉及到佛学，道学，易经，玄学，中医，因果论等等领域，可能一时难以理解，难以接受，难以看明白，相信随时间推移，自我不断成长，慢慢会领悟到。 现在是凌晨四点半，刚打好坐，这次打坐流进各类信息，让我这些年一直在求索的佛，道，易，医，玄五大学问慢慢连接，慢慢在融会贯通之中，当初我们在佛经中找答案，找原因，只按佛经说的做，但不知道原因之根本，知其然而不知其所以然；现很多问题是完全可以用科学，用国学文化来解释，来证实，不需要神通法力，同样能让人理解，让人清楚，没有一点迷信色彩。 今就从大的方面来说，说说自然界吧。如：风灾，水灾，地震，海啸，瘟疫等等发生的事。这些劫难与灾害的原因何在？ 
先请把话讲完，心平气和，心态归零，空杯接纳，然后细细品味其中之理，如觉得讲的有道理，那你献出爱心，把爱传递出去，去帮助，影响你身边的人，让他们明白，也去善待自然，珍爱自然，保护自然；如觉得无理，就当笑话，听故事，笑而了之罢了！好！我们一起来共同探讨，共同学习。 我们都知道，讲话要有事实根据，不可牵强附会，要有理有据。今天我要讲的不但不是牵强附会，而且是有理有据，是科学的，关键是要有跨越性学课思维才能连接得上，才可理解，才可听得懂，但愿你能连接得上，领悟其中之理。 今天整个社会大气候，看是科学在发展，社会在进步，日新月异，但我们只看到“阳”的一面，阳的一面的确给我们带来方便与享受的同时，但也存在着“阴”一面的不良隐患，这“阴”的一面从没离开过，只是隐藏而已，一直存在着，也就是伺机而动，为什么要这样说？ 这与老子讲的这句话：“福兮祸所倚，祸兮福所伏”。因为得到阳的一面好的时候，阴的一面也受损了。
为了让大家更清楚明白。来看看现在社会趋势的整体走向，根据《易经》的三元九运走向，现在是艮八运，土运，艮为房地产，金融等等，所以这二十年（2004—2023）为房地产，金融类热门。 我们来分析一下，这个福与祸是如何相依？我们先以房地产为例来共同探讨，共同学习。讲到房地产房，近十来年开发特别普及，到处建房，土地一开发，土地自然会遭受损，“土”根据五行学，“土”为“信”，越开发，土损害越大，但土的“信”也自然损失也大，这“信”的信息磁场直接干扰到人身上——“失信”，也许好多人不理解，因为我讲过跨越度很大，后面可能还会更大，大宇宙与小宇宙是相互相通，您先听。“色即是空，空即是色”，质能互变，一旦失信，“土”就没有能力去生“金”，金弱对应人身体为肺，肺金为呼吸道。产生的病是感冒，疫情之类呼吸相关的病。
还有“水灾”如何来？上面讲了，土为信，信一失，土就弱，弱土克不了水，水灾自然出现。 
地震，海啸，疫情，火灾等等三灾八难，皆有“一”而发，这个“一”一旦失衡，会带动整体循环；这相当于一张桌子的四只脚，其中一只脚断了，这张桌子不能平衡一样；所以善待自然等于善待自己生命，决非是没有根据的，并非平白随意说，明白此理后，我们更要真正的珍惜自然，善待自然，保护自然。
有形的“阳”与无形的“阴”是个太极，阳强阴弱，阴强阳弱都会失衡，自然界失衡是灾难，个人失衡就是疾病。所以，这是科学。只是现在的科学还没有证实到这一步罢了。我这样解释不知大家是否能听明白？这也是科学，是潜科学，随时间推移，将来肯定会被证明与证实。 这里讲一个实例：德国有一位专治癌症的医生，他儿子19岁的时候，那时是1978年，他儿子突然交通事故而亡，他与妻子由于极度悲痛之下，两个人都得了癌症，他亲身体验到，原来情绪与疾病有着密切关系，这位医生没有用西医治疗，而是用心理疗法，用禅的智慧治愈好自己。然后他留心观察一万个癌症病例，他发现一个秘密，人身体得癌症部位与负面情绪有关。他在一万个病例中，得出结论如下。 如：患乳腺癌的人，病因与孩子或身边人矛盾冲突，容易患乳腺癌。患肝癌的人，与身边人有金钱上的冲突所积压与怨恨。患子宫癌的人，往往婚姻不幸福，不美满。患睪丸痛的人，得失强烈冲突，如父亲突然失去儿子，容易得这种病。患直肠癌与膀胱癌的人，往往有强烈的人际冲突，比如儿子长期不理睬父亲，父亲容易患直肠癌。患骨癌的人，往往工作长期得不到提升或价值减低的冲击等等。这是德国医生总结一万例癌症患者以后，归纳得出的结果。中国的《黄帝内经》也说到，怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。心物是一元的。哪怕这个有形的三千大千世界，也是心物一元，例如：《楞严经》讲的“知己立知，即无明本，知见无见，斯即涅磐”。与《心经》的“色即是空，空即是色”；与老子讲的“有无相生”是异曲同工之妙。 
一是业：这个业是业力；是过去世身语意的业行，它会不断产生次原子微粒，形成心之流，物之流。 二是心；是心所生极微，心的无明执念会产生次原子微粒。 三是时；就是时间，也就是时空环境产生的次原子微粒。 四是食；食物而产生次原子微粒。 以上四个原因而形成有形有相的物质世界。万事万物没有因，虽然万法显现，但没有做者和受者。从这里，我们就明白，不像牛顿说的第一推动力。牛顿晚年是没有什么成就，他陷入神学，一直在研究第一推动力，想来想去想不明白，第一推动力归结于上帝。如懂得缘起性空，三千大千万象森罗，一切物没有第一因。常常有人问：“先有鸡还是先有蛋？”明白缘起性空，《楞严经》的“知见立知，即无明本”，这句话已讲明白了。为了让大家更明白，讲个佛经故事吧，大家就明白了。 在《高僧传》上说：南北朝时代，有一位道秀法师，他博学多闻，通达很多教理，智慧也特别高，但他的性格有一个缺陷，就是争强好胜，对立心很重，与人辨论，不管什么都要争过胜。有一天，与同参道友讨论佛法，触动了他的心，他心非常炽盛，全身发热，离开道场，到树下乘凉，到了树下，心不断增长广大，从一个人短时间变成了一条很大的蟒蛇。这是《高僧传》写到的。我们来分析下，人没有死，直接变成蟒蛇，这有第一因吗？没有。还有在《释迦牟尼佛广传?白莲花论》中记载莲花国王的故事：世尊曾一世是莲花国王时，他的领土境内发生了一场严重的瘟疫，许多人丧生，国王唤来医生问，如何才能有效地消除瘟疫？医生回禀：“若有如河达鱼的肉，便可制止瘟疫，其他办法因为瘟疫所覆盖的面积太大，暂时无法知晓。”听此话后，国王选择良辰吉日，清晨沐浴，更衣，受持八关斋戒，对三宝作了广大供养，祈祷之后：便发愿：“愿我死后，立即转生为斗雪河中的如河达鱼。”说罢，跳入水中，即刻化生为斗雪河的如河达鱼。最后，当国家的囯民吃了鱼肉后，瘟疫病就停息了。 从这二个故事中，都是即刻变的，也是没有第一因，其实身体是地，水，火，风四大假合形成，愿力大，自然形成。也许你会问，这是故事，亲眼没有看见过，好！今天就给你亲眼所见的例子，夏天的时候，你去买个桃子或西瓜之类水果，放桌子上，罩一个网罩或玻璃罩，三天后你再去看，会出现飞虫。飞虫从哪里来？没有小飞虫进去产卵，是罩子罩上的，那小飞虫从哪里来？答案就是缘起性空，没有第一因。包括这次疫情，说是某某国家先引起，这样争论有意义吗？还有现在有的生物学家，担心很多动物要灭绝，其实这个动物灭绝，另一个物种会诞生，原因还是缘起性空。没有第一因。像牛顿一样，研究第一推动力，研究不明白，最终归上帝。 
有了修行，就会明白真理，这个真理是世上本来不存在好与坏，对与错，都是自己大脑思维后天认知罢了，这个认知是你累世累劫进入第八阿赖耶识藏识的记忆库，这个记忆库根据当时的衡定标准，作为下意识“认为”，这个认为是累世的轮回，在红尘的自我意识，这个自我意识我认为的标准是你自己第八阿赖耶识的强弱来定，来衡量作出后天的反应，这个后天的反应是不符合大道，是你自己固有思维的成见显现，那是不如法的，只有通过修行，可以清空这些不如法的思维成见与念头，念头是什么？念头是生死轮回的根。本来是能发光的明珠，现被五浊恶世的念头染上了尘埃，不能发光；怎么办？现让念头浮显，通过观照，做到“看见，不成为”；清空累世累劫的念头，让本我呈现，让本我觉醒，唤醒本我，回归大我本源，观照自心，时放当下。
当心归于本源，自然不产生分别，不分别哪有记仇？记仇是自己觉得是对的，别人是错的，别人的错加压在自己头上，让自己产生对立，不愉快，产生对抗，是这个对立产生了情绪，产生不满，让你不愉快。 这个对立怎么产生？是因为有固有思维的对错“我执”产生。举个例子：当两只手合拍时，会发出啪啪啪的响声，当一只手放下，另一只手摇动，会发出响声吗？不会。为什么不会？因为没有对抗点的对抗物去对抗，自然不会发出声音。当人的心以无我，没有谁来对抗，自然不会产生不愉快的情绪。 
我这样讲，不知大家能否听明白？可能好多人不好理解，科学也还未证实到，我只能用跨学课与大家来探讨，但上面讲的，相信总有部分人能听得明白，这也是科学，是真正的潜科学，也是“真理”。等有一天国学文化大兴时，易经文化深入人心时，人民才恍惚大悟。 原来一切的外在灾难都是内在心的显化，唯心与唯物是一条线上的，只是先有唯心隐化，然后是唯物显化罢了。现在的科学只研究到现象的本身，还未研究到现象本身的前兆。当有一天研究到，认知到，相信整个社会慢慢走向文明，走向安乐，自然会停止战争，停止不良事的发生；自然界自然而然各种灾难自动停息，世界会一片祥和，安泰，人民安居乐业，这个娑婆世界也会变得像极乐世界，极乐世界是自己可以造，自己可以把控，关键是要靠大家认知到，然后，共同去努力，共同去维护，共同去遵守；让娑婆成为一片净土，只有不断修正自己，完善自己，超越自己。
回归本源并非难事。今就简单探讨到这里，最后用一偈与大家共勉： 红尘运行本安然，知见一落无明显， 若想康泰久良宁， 弃念觉观自归源。 ——元归——
《信仰的力量》
原创 章羨仝
讲到信仰，往往在常人脑海中自觉地浮现，信神，信仙，信道，信佛之类，在脑海中不由自主的浮现“迷信”二字，这个神叨叨的，是信仰的代名词。甚至马上给对方下定义，这个人稍有“不正常”三个字，虽然嘴上不说，心里上已经产生定义，这是如今人普遍现象，那信仰究竟是贬义词还是褒义词？今天就以“信仰”二字与大家一起共同探讨，共同学习，共同进步。 首先要了解“信仰”二字在讲什么？信仰的含义是什么？“信”字我们来分析下，左为“人”，右为“言”，意思是做人“言”出必行，顶天立地的“人”为“信”。也叫“言”而有信的“人”为“信”；意思是诚实，不欺骗，不怀疑，坚定信念。“仰”字左“人”，右为“卬”，卬为向上之意，如卬贵，卬头阔步，瞻卬；仰的意思是向上有进取心，从低处往高处走为“仰”。“信仰”是指坚定，不怀疑，低处往高处走，向上，有进取，坚定信念不怀疑的叫“信仰”。 
为什么有？因为低处往高处走，向上，进取，坚定信念不怀疑为信仰，那社会是不是在进步？是不是在发展？ 如时代在进步，社会在进步的皆是信仰。这个信仰也是宇宙客观运行的必然规律，信仰也不是某个人的人为能控制或左右得了，纵观历史变迁，我们来看一下社会的发展进程史，与信仰有没有关系？ 最早是原始社会——然后到奴隶社会——然后到封建社会——然后到资本主义社会——再然后到社会主义社会——最后都会归到共产主义社会。 这个社会的进展是谁在推动，不是外在或某个人的举动，是信仰的力量在推动。推动到最终，就是共产主义社会，也只有共产主义社会，世界才能和平，世界才能大同。 有的人会问，共产主义社会上面再有没有别的社会，答案肯定是没有，也就是说，共产主义社会是这个有相世界的至高点。为什么没有更高的社会进程？因为共产主义的“共”，讲的是法性的“共”，而非法相的共，法相共不了，但法性人人皆共，皆同；哪怕佛教讲的西方极乐世界，是恒定不变的极乐，也是法性的共，法性的同，而非法相；在这个有形有相的娑婆世界，当法性共时，法性同时，世界会一片祥和，没有战争，没有疫情，没有地震，没有海啸，没有水灾、火灾、蝗灾。为什么？ 我曾写过文章，一切外在的存显，都是内在心里的显化。心里的安宁，外在自然一片安静；地震海啸是人心不平而产生地震海啸，我已写过此类文章，今不展开赘述。 所以，只有找到法性的共，法性的同，世界才安泰。如何找？只有“信仰”才能找到，有信仰，自然往前发展，发展的尽头是共，是同，共产主义社会是必然到来的客观存在规律，那些还停留在资本主义社会，还墨守成规，沾沾自喜的社会，最终会被宇宙运行的客观规律淘汰或抛弃。 
如现是资本主义社会，但这个资本主义社会又有信仰，而这个社会必定会内乱，为什么？因为资本主义社会是一种以生产资料私有制为基础的社会制度，以自我为中心，资本主义是讲以自我为中心的财富与物质，是资本家占有生产资料并剥削雇佣劳动为基础的生产方式，是资本属于个人所有的经济制度。 这个以自我为中心的资本主义社会，正好与信仰相违背，信仰最终会归于共，归于同，共与同不产生阶级，归于无产阶级；但资本主义是归于自我为中心，走资产阶级，资产阶级与无产阶级会产生矛盾，从而产生内乱，原因是思想无法统一，只有资本主义社会往前推进，最终到共产主义社会，才能消除内部分争，才能和谐统一，人民才能安居乐业，过上幸福生活。 反之，内乱是必然的。当然，有的社会在进步，也许不叫共产主义社会的名，但内在实质是相同的，最终会归于共，归于同，因为有信仰的力量在推动，这是必然的终极点。 如个人有信仰，他一定是积极乐观，有进取心，向上的人。如家庭有信仰，一家是和睦共处，尊老爱幼，长幼有序的家庭。如企事业单位有信仰，一定是团结互助，诚信融洽，组织纪律严明的团体。 如国家有信仰，一定是国泰民安，五谷丰登，风调雨顺。如整个娑婆世界有信仰，整个银河系，乃至整个宇宙也会少流星，少灾难，外星文明将来和睦相处，共处美好宇宙家园。 我们再看看唐宋时代，如：大唐盛世，李世民在位时，贞观之治，国泰民安，五谷丰登，六畜兴旺，世界各国向中国朝拜，礼敬。那时占世界GDP国民生产总值的54%，原因就在信仰，那时国教为佛教。 
我们来分析一下，佛教的最终是回归本源，回到法性的“共”，法性的“同”，只有法性的共与同，才是无分别，无分别才归于实相，这个实相就是极乐，极乐即是本源；所以只有共与同才归到法性，法性即是本源，本源即是极乐。 我们再来看共产主义社会，何谓“共”？这个共讲的是思想的至高点为共，也就是佛教讲的法性共，法相永远同不了。不管那个社会，还是那个团体，还是那个组织，只有找到法性的共，回归本源，这个社会，这个组织，这个国家，才能安宁，祥和，太平。因为这个“共”是宇宙的本源，也是所有宗教的归属点，不管是佛教，道教，儒教，基督教，伊斯兰教等，都离不开回归本源，只是叫法不同罢了，佛教讲回到极乐世界，道教讲回到大罗天，基督教讲回到天堂，其实是一样的，这个极乐世界，大罗天，天堂就是回归本源，也就是“共”，也就是“同”。 共产主义社会就是讲“共”，一开始就指明“共”，只有指明方向的共，才与宇宙规律终极一致，回归到本源，共产主义社会的代表是共产党员，共产党员的使命是全心全意为人民服务，为广大劳动人民谋幸福。 
党员与佛教的信徒，与基督教的信徒无二无别，只是叫法不同，内涵实质，宗旨是完全相同，都是讲爱，都是讲奉献，讲真理，只是你自己的执念太重，分别心太强导致，实现共产主义社会就是走向佛教西方极乐世界，实现共产主义社会就是基督教的走向天堂，实现共产主义社会就是道教走向大罗天等，叫法不同罢了。 有句话叫：“世上本无事，庸人自挠之。”所以信仰才是所有宗教，所有党派，所有社会阶层的终极点，有信仰才能回归本源，有信仰才能回到天堂，有信仰才能到极乐世界，有信仰才能世界大同，有信仰才能实现共产主义社会。 讲到这里，有的人会问，这个共，这个本源是什么？为什么都要归于本源？如本源是苦，是黑暗，是嫉妒，是自私，是暴动，是贪欲横生，是战争，是灾难，我想谁也不愿意往本源靠，对不对？那这个本源是什么？这个本源是回归自性后，本源是极乐，本源是大爱，本源是自由，本源是平等，本源是自在，本源是清静，本源是法喜，本源是安乐，本源是至善，本源是人人向往恒定不变的极乐。 
讲到这里，大家也了解了信仰，信仰到底是什么？ 信仰是精益求精， 信仰是不断进取； 信仰是勇往直前， 信仰是力挽狂澜， 信仰是坚忍不拔， 信仰是破迷开悟； 信仰是让人觉醒， 信仰是回归本源； 信仰是实现大同， 信仰是世界和平， 信仰是实现共产主义社会。 最后一偈与大家共勉： 大道阴阳生万物， 世间百态信仰先； 若想回归极乐地， 信仰为桥大同显。 ——元归—— 
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