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近期一周我觉得讨论的新闻报道许多，例如李阳家庭暴力，例如女生穿露背在高端酒店餐厅被当J污辱，例如西安地铁事情...

也是有阅读者将一些热搜新闻发送给我，表明想看看我的观点，但怎奈工作中实在是太忙，一直抽不上時间。

尽管没有时间下笔写，人的大脑却一直在思索这种难题，由于自打上篇写完有关遏制“键盘侠”的新闻报道以后，有一个难题一直在我脑子里回旋：为什么有一些看上去非常容易判定的难题，社会舆论场中一直会发生分裂呢？

例如遏制“键盘侠”这类观点，显著是含有污辱和岐视实际意义，侵害一些个人权利，但很多人却表明拥戴。

有一些与我讨论的朋友觉得它是对“审丑状况”的遏制，可是遏制审丑就遏制审丑，整治演艺圈安全隐患好好整治，这类称呼的确令人很难受，可很多人好像默认设置 这类一刀切的作法，仿佛男生内敛或是自身较为内敛的男士，她们的做为冷门人群，体会和权利是还可以被忽略的。

之后到李阳家庭暴力事情，我以为像李阳这类显著为人有缺陷，数次被曝出的观点有什么问题的教育者，应当沒有多少人会为他站口吧，結果发表评论一看，社会舆论两极分化还挺显著的，很多人认为他打老婆打小孩一定有缘故，倒是女性将家务活放到主流媒体的作法很有什么问题。

在女生穿露背在高端酒店餐厅被当J污辱，举报酒店餐厅被取笑，在网上发布这事还需要遭致网民一波淫妇侮辱以后，主流媒体或是各不相同，仍然将难题集中化在女性的衣着上，而不是酒店餐厅的作法和主要表现。

假如说第一次时间短事情自身有商议的空间，那到西安地铁事情中，我以为像保安人员这类能将女性衣服裤子扒掉的作法，早已碰触大家道德底线了，最少那时候我觉得详细个视頻以后，真是脊梁骨发冷，害怕想像这类事儿能在光天化日之中产生。

但往发表评论一看，竟然有那么多人与保安人员造成同理心，乃至在央网公布评价后，也有人为因素肇事者保安人员答辩，觉得他是在驱逐泼妇，恪尽职守维护秩序，维护地铁别的顾客安全性！

真是三观塌陷，开始怀疑人生！

姑估且不说现阶段我们无法实际获知那时候发生什么事，及其这一女性是否泼妇？但就当场状况而言，保安人员到场，车里一堆人，女性孤身一人，就算是个泼妇蛮横无理，没拿小刀未装盐酸，即使要维护秩序，确保别的游客安全性，也不会将该名女士衣服扒掉吧？

也有大v结局表明，央网不应该没去当场调研清晰，就做审判官！

西安事件的事后调研虽然关键，但一个前提条件是：不管这一女性那时候干了哪些，她沒有带上作案工具，沒有工作能力给车里别人产生生命安全伤害，她也不应当遭到这类看待！

讥讽的是，女生穿露背在高端酒店餐厅被当J污辱，举报酒店餐厅被取笑，有些人觉得该名女性衣着大露背装不妥，遭致误解有自已的缘故，开展理所应当的淫妇侮辱。

結果同阶段西安地铁事情出现后，又有些人感觉女性公共场合被扒光没啥难题，反倒对该名女性开展“泼妇侮辱”，看了这类社会舆论两极分化和双重标准化以后，我真是要瓦解了！

因此 ，为何？为何？为什么呢？

这类社会舆论分裂来源于哪些，要我思索了好几天！

02

在上一篇文章中，我提及过费老的《乡土中国》。

那时候因为讨论的情况较为比较敏感，因此也没有实际去讨论，在今天的内容中，我觉得趁着酒劲多讲一两句。

费老在这本书里读过：在社会学里，大家常分离出来二种差异特性的社会：一种并沒有实际目地，仅仅由于在一起生长发育而造成的社会；一种是因为要进行一件每日任务而相结合的社会。

前面一种是“有机化学的团结一致”，后面一种是“机械设备的团结一致”。

用我们自己得话说，前面一种是风俗习惯社会，后面一种是罪刑法定社会。

费老觉得，从底层上看，我国社会是乡土文化性的社会，换句话说，是一种风俗习惯社会。

那麼乡土文化社会，风俗习惯社会的特性是啥？

最先，乡土文化社会的个人信用，并没有对合同的高度重视，只是产生于对一种个人行为的规定了解到不加思索时的稳定性。

次之，大家的局面并不是一捆一绑扎清晰的柴，只是仿佛把一块石头丢在河面上所出现的一圈圈发布去的波浪纹。每一个人全是他社会危害所发布去的社交圈的中心。被社交圈的波浪纹所推及的就产生联络。

在差序格局中，社会关联是慢慢从一个一个人发布去的，是个人联络的提升，社会范畴是一根根个人联络所造成的互联网，因之，大家传统式社会里全部的社会社会道德也只在个人联络中产生实际意义。

中华传统构造中的差序格局具备一定伸缩式工作能力，因此 才有富在深山有远房亲戚，穷在闹市没人问的历史悠久观点。我们中国人也尤其对人情冷暖有感受，由于伸缩式的社会社交圈会因为中心阵营的变动而尺寸。

这句话单一看难以了解，但说直接一点便是：我国社会较大的现象或是问题，是“私”的问题。花费老得话说便是：私的问题在我国确实是比愚和病更广泛得多，从上向下好像沒有不害这问题的。

因而发生了一件事，大伙儿的第一反应通常更非常容易趋向于：合不科学（基本），合不符合礼（礼乐制度），合不符合自身的权益，而不是合不合理合法！

因此 ，在西安地铁事情中，就算特性极端到这般水平，或是有些人竟然可以和保安人员造成同理心，归根结底便是这些人带到的人物角色，并不是被扒女性的人物角色，因而沒有个人权利的提出质疑，反倒广泛是车里别的旅客的人物角色，因而是个人得失被损害的角度。

即保安人员尽管把“泼妇”的衣服裤子剥光了，可是保安人员维护了他人的可靠和权益，对于看待“泼妇”的方法是不是粗鲁，那不重要，你就是被扒光衣服罢了，大家但是被“泼妇”影响到，伤害到，吓住，威协到啊！

一刀切的解决“键盘侠难题”，能够 获得适用，也是来源于你们这类“不可橱柜台面的冷门人群”，尽管权利被损害了，可是确保的是大家绝大部分人的权益，如果放任你们，大家后一代是否会被娘化，我国碰到伤害，由谁来保卫祖国？

未产生的情况都能被考虑进去，将一切“很有可能伤害权益”的要素，抹杀在萌芽期里，这就对了。

这类情况实际上 十分普遍，例如有一些父母规定处罚某公司，觉得某手机游戏严重威胁下一代，某些人规定依法取缔某特殊群体在互联网存有，觉得会危害下一代，她们不可能去考虑，网络游戏公司是否有生产制造手机游戏的权利，及其手机游戏是否有存有的权利，或是一些特殊家庭是否有存有的权利，只是一旦你伤害了我的权益，那你就不应该存有，你的权利，我能忽略！

这不是为某网络游戏公司或是特殊群体辩解，只是有效监管就可以，一刀切的觉得他人就应当消退，就应当给你的收益而被依法取缔，是由于大家从没从另一方权利的角度去思索，仅仅从自身权益的视角去思索。

03

我还记得看一下过一部国外女权电影。

看的情况下年龄还不大，电影名称忘记了，可是大概內容是主角的母亲搞女权主义的，那个时候西方国家社会的女权主义热火朝天，而男主角爱上了喜爱念书的女主角，两个人娶妻生子，日子过得平平淡淡幸福快乐。

某一天男主角送家中女佣人回家了的情况下，在车上发生了关系，自然，男主角个婚外情的惯犯，还无缘无故的和自身的老同学做了爱。

这个时候名场面发生了，女主角并沒有想过离婚了，女主角的家婆力劝女主角和自身的孩子离异，乃至想要为了自己的儿媳妇给予育儿教育和经济发展扶持。

这一影片那时候让我的影响非常大，之后发觉，在一些外国电影中，家婆激励媳妇儿英勇离异的还挺多的。

可是这些状况难以在中国发生。

在我国社会，家婆也罢，哥嫂也罢，一直大量立在男生的角度上，这也是人们常说，一个女人一旦变成 家婆或是男生的姐姐妹妹后，一定会立在男士观点上，乃至变成 父权制社会纪律维护者的缘故，由于我国社会是以关联为基本主脉的社会，从直系血亲到地缘关系，全是这类关联的主要表现。

例如，过去前些年，一直有同乡帮同乡的叫法，一个地区出来 的同乡，一定是彼此之间扶持的，碰到难题，谁对到底是谁的错不重要，哪位我们自己的人，哪位别人，一定要分清晰。

我国社会从直系血亲，到地缘关系，实质上全是构建在以人脉关系为基本的权益联接上。

针对这个状况，费老在《乡土中国》中表明：在我国这类颇具弹性的互联网里，随时是有一个“己”作中心的，这并并不是个人意识，只是自我主义。本人是对团队而说的，是分子结构对整体。在个人意识下，一方面是公平意识，指在同一团队中各分子结构的影响力相同，本人不可以侵害大伙儿的权利；一方面是宪法学意识，指团队不可以扼杀本人，只有在个大家所想要拿出的一份权利上操纵本人。

在咱们中华传统观念里是都没有这一套的，由于大家全部的全是自我主义，一切使用价值是以“己”做为中心的现实主义。

我往往一再提及费老对我国社会构造的分析，便是由于大家可以发觉，这还可以表述大家许多事情。

例如李阳家庭暴力事情中，李阳的亲妹妹接纳访谈干了一系列的辩驳，我不想去找她郑人买履的系统漏洞，可是她特别强调李阳很热爱祖国，文化教育两个女儿熟背《我爱中国》和《我是一个中国人》，便是一个很适合考虑的关键点，只有说李阳和其亲妹妹，深得大家社会的标准。

即李阳是否重视女性不重要，他是否有家庭暴力不重要，关键的是他热爱祖国呀，他是热爱祖国的我们中国人，他的媳妇是老外，就充足了。

在女性穿露背事情上也是这般，一个女性是否有穿衣服随意，她住宾馆是否有被重视维护的权利都能够被忽视，反倒是穿衣服合不符合礼和理，变成 观注的关键。

在西安事件中，特别是在这般。

不要说女性穿衣服的权利和个人的自尊了，就连这类状况违不违反规定，都能被某些人视作无关痛痒。

但是，这种和施害者造成同理心的人，通常沒有意识到：在热点事件中，大家一直是做旁观者的绝大多数人，能够从“己”做为中心去评价，可是返回现实生活中，大家每一个人基本都是单独的个人，个人的权利被轻视，有一天，大家也会变成那一个个人，到时，你可以寄希望于由谁来确保你的利益？

文：法国巴黎夜玫瑰

图：互联网